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苏州老地名的含“马”量不太高，这和苏州的地舆特征相干。江南多水，水与东说念主、水与城，都有着千丝万缕、千奇百样的关联，檐下即是河网，外出即是舟楫。恰恰也因此，苏州与马相干的老地名，就不会太多。倒不是古代马未几，翻翻《辞源》，马字旁的汉字有一百多个，单单按照马的情态分，就有七八十种，什么纯玄色的马、赤玄色的马、青玄色的马、浅玄色的马、黑鬃的白马、白蹄的黑马、后左脚白色的马……各有各的种类名。此外还有按年级分、按性别分的。因为在古代，马不仅是遑急的交通器具，仍是遑急的政策资源、地位的记号，偶而辰仍是坐褥器具、耍帅宝器。
好辞让易在苏州古城内搜寻出的若干含“马”的地名，每一个都值得细细试吃。
最为东说念主熟知的是饮马桥。在乐桥之正南，到当今依旧是古城遑急的地标。饮马桥之名，外传晋朝就有了：王謇的《宋平江城坊考》一书中引《红兰逸乘》纪录：“支遁好乘马。其最重者，名曰‘频伽’。尝饮频伽于桥下。马溲处，忽生莲花。东说念主异之，故名桥曰‘饮马’。而桥之西南有莲花巷。”支遁是东晋高僧，字说念林，世称支公，亦称林公，又名支硎，与当世开阔名东说念主都有往来，其名字常见于阿谁时间的文件图书，到当今苏州还有一座“支硎山”。高僧就是高僧，不仅本东说念主有大德，连他的马都有“异能”，叮咛朝河水撒尿，水里就开出了莲花。莲花是释教的中枢圣物，在东说念主世间也被看作刚直的标记。
乐桥之西的“游马坡巷”也有利念念。胡同南北连通富郎中巷与庙堂巷，其北端，险些就可算是在乐桥的正西。游马坡巷里原来并莫得马，其原名为“游墨圃巷”，也就是一位游姓东说念主家的园圃，名“墨圃”，其后被谣传成游马坡巷，老匹夫懒得动脑筋，干脆喊他叫“油抹布巷”。“油抹布”够诙谐、纯真、好记，但怎比得上“游马坡巷”有诗意呢？西方属金，对应白色，有肃杀之气，“游马坡”这个地名在舌尖一滚，就仿佛看到“新丰好意思酒斗十千，咸阳游侠几许年”“银鞍照白马，飒沓如流星”，那种欢畅恩怨、侠情万丈的威望，从脚跟直冲脑门。还有碰劲的是，苏州城西真有个地名，叫“白马涧”；古代四大刺客之二的专诸、要离，据传他们遗踪也都在古城西部，一个在阊门内的专诸巷，一个是在学士街西的萧家园。
再说乐桥之正北的马医科。马医科里也莫得马，但它有个了不得的曾用名，叫“流化坊”。首先，苏州不太有路名。刻于南宋的《平江图》上，有着纵横交汇的路网，但用来指位的除了官署开采称呼，即是多达数百的桥梁名，和路口的坊名。由此你便可略见“流化坊”之名的悠久。
流化坊的得名不知具体缘故。然则在被以为歌唱苏州的第一首文东说念主诗《吴趋行》中，有“土风清且嘉”“流化自彭湃”的句子。有利念念的是，宋《平江图》上，在流化坊的西北便有一座清嘉坊，两相照射，让东说念主臆测其出处唐突即是如斯。如今“马医科”这个巷名，一说是因为开庆元年（1259年），马杨祖将济民药局迁到此地；还有一说，是因为清代名医马培之曾在此开设医馆，悬壶问世。
乐桥之正东有马津桥，在鹅颈湾北口，跨干将河皆集干将路的南北两侧，和饮马桥相同，是在《平江图》上就有的古桥，如今的桥是旧址重建。缺憾的是我莫得在文件中找到其得名缘故，但这也没什么关系。马年寻马，又不是去寻确切马，咱们一皆南北西东，努力力争，追求的不外是前路的鲜衣良马、一马最初、马不绝蹄、马到告捷。而“津”是渡口的意念念，那么你朝东走，东方属木，对应青绿色，即是茂林修竹，如斯青绿，正合适东山再起，在马年的这个渡口，唐风骏马，津路亨通。
这些洒落在苏州古城里的“马”，即使无真马踏蹄，却在千百年的时光里“哒哒”有声，或是莲开禅意，或是侠气干云，或是流化彭湃实盘配资平台_股票配资交易管理说明，或是渡口新绿，老是文与俗的碰撞、志与路的相望、仁与城的相守、情与理的相融。
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